古都洛陽(yáng)古跡多。游洛陽(yáng)，不可不游白馬寺，因?yàn)樗侵袊?guó) 早的佛寺，被尊為“釋源”和“祖庭”。從洛陽(yáng)東行十二公里即到白馬寺。但見紅墻綠樹，莊嚴(yán)古雅；殿塔臺(tái)閣，巍峨肅穆。唐代詩(shī)人王昌齡曾宿白馬寺并有詩(shī)云：“月明見古寺，林外登高樓。南風(fēng)開長(zhǎng)廊，夏夜如涼秋。”景貌清幽，令人嚮往。我們到達(dá)時(shí)，寺前廣場(chǎng)一群僧人正在做法事。山門外側(cè)有石馬塑像，轡鞍俱備，神態(tài)安詳，據(jù)說是北宋遺物。
據(jù)華全電力的編者所知，白馬寺的營(yíng)建與中國(guó)歷史上的“永平求法”緊密相連。東漢明帝曾夜夢(mèng)金人，身高六丈，頂佩白光，自西方飛來。大臣傅毅認(rèn)為這是西方的佛，漢明帝遂“感夢(mèng)求法”，令蔡愔、秦景、王遵等十余人于永平七年（64年）赴天竺（古代印度）求佛法。[3]他們?cè)谖饔虻拇笤率希ü糯⒏缓梗┯龅搅藖碜蕴祗玫纳藬z摩騰和竺法蘭，得佛經(jīng)佛像，于是相偕同行，以白馬馱經(jīng)，并于永平十年（67年）來到當(dāng)時(shí)的京城洛陽(yáng)。為了給兩位高僧一個(gè)居住和譯《四十二章經(jīng)》的地方，漢明帝敕命在城西的雍門外按天竺式樣建造了一組建筑，以僧人們暫住的“鴻臚寺”的“寺”字稱之，為了紀(jì)念白馬馱經(jīng)之功，便將這組建筑命名為“白馬寺”。
齊云塔 初是白馬寺的中心。塔頂豎九重相輪，塔下四圍是寬闊的周廊，供信徒繞塔禮佛參拜?，F(xiàn)存塔建于金大定十五年（公元一一七五年），是一座四方形樓閣式磚砌佛塔，高十三層，約二十五米。佛塔原是作為佛祖釋迦牟尼的墳冢。表示佛已涅槃，特筑塔以安奉佛舍利，供佛弟子頂禮膜拜。故凡古寺皆有佛塔（浮屠）。白馬寺為 寺，齊云塔為 塔。相傳塔下就供奉?釋迦牟尼的真身舍利子。仰望齊云塔，雙掌合什，你心中會(huì)悠然感悟禪意。
華全濰柴系列發(fā)電機(jī)組采用濰柴股份發(fā)動(dòng)機(jī)作為配套，體積小、重量輕、維護(hù)保養(yǎng)方便。噪聲低、振動(dòng)小、通用性強(qiáng)。適應(yīng)高原、高溫、高寒地區(qū)。華全濰柴發(fā)電機(jī)組受到了洛陽(yáng)客戶的稱贊。
白馬寺現(xiàn)存佛像百余尊，多為元明清代所造。其中大雄殿內(nèi)的元代三世佛、十八羅漢和二天將像，堪稱“鎮(zhèn)寺之寶”。另外，高2.17米的韋馱像白皙英俊、溫和文雅，高2.01米的韋力像赫面瞠目、孔武剛強(qiáng)。十八羅漢為坐像，高1.55米至1.61米，神情各異、造型生動(dòng)。它們都是使用夾纻干漆工藝制作，具有體輕質(zhì)堅(jiān)，經(jīng)久不壞的特點(diǎn)。這種工藝發(fā)源于戰(zhàn)國(guó)，鼎盛于隋唐，宋代以后逐漸失傳，留存到現(xiàn)在的作品極其罕見，因此白馬寺的這些造像有著較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
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